Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Duo Reges: constructio interrete. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus?

Hic ego: Etsi facit hic quidem, inquam, Piso, ut vides, ea, quae praecipis, tamen mihi grata hortatio tua est.
Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Hic si Peripateticus fuisset, permansisset, credo, in
sententia, qui dolorem malum dicunt esse, de asperitate
autem eius fortiter ferenda praecipiunt eadem, quae Stoici.

Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque
in bonis ponatur neque in contrariis.

Bork: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Avaritiamne minuis?: Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur.

Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Summum a vobis bonum voluptas dicitur.

Igitur ne dolorem quidem. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Urgent tamen et nihil remittunt. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.